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♦学习别人的作品是有好处的，但不要专从别人的文章里去搜集漂亮的字眼，硬来装饰自己的文字。
♦写下来的事情必是经过选择的；随便把鸡毛蒜皮都写下来，不能成为文学作品。即须经过选择，那么用不着说，我们的生活经验越多，才越便于选择。是呀，手里只有一个苹果，怎么去选择呢？
♦我建议大家多多练习基本功，哪怕再忙，每天也要挤出点时间写几百个字。要知道，练基本功的功夫，应该比创作的功夫多许多许多倍！
♦只有勤于动笔，才逐渐明白自己的长处与短处，得到提高。
♦作者对人物有深厚的感情，人物就会精神饱满，气象堂堂。对于可憎的人物，我也由他的可憎之处，找出他自己生活得也怪有滋味的理由，以便使他振振有词，并不觉得自己讨厌该死。
♦观察人物要随时随地、经常留心的。观察的多了，即能把本来毫不相干的人们拉到一出戏里，形形色色，不至于单调。
♦人物讲话必与理智、感情、性格三者相联系。从这三者去思索，我们就会找到适当的话语，适当的话语不至于空泛无力。
♦由练习写作的程序来说，你们必须先把文字写清楚。没有通顺的文字，一句话也说不明白，写作就毫无办法。
♦我们要求自己以古典文字的神髓来创造新的民族风格，使我们的文字既有民族风格，又有时代的特色。
♦我们用文字表达我们的思想、感情；不以文字表达文字。
♦文学修养包括着写作技巧，写作技巧可不是文学修养全部。
♦写作技巧至少包括三方面：语言的运用，描写的能力，和作品的结构。
♦生活是文学修养的重要部分。
♦离开生活，专谈技巧，文学创作便会僵化，写不出活生生的语言，描绘不出新人新事，也不敢别出心裁，以结构配合内容，有所创造。
♦文学修养包括怎么作人。
♦文学修养必须包括思想。
♦要把语言写好，不只是“说什么”的问题，而也是“怎么说”的问题。创作是个人的工作，“怎么说”就表现了个人的风格与语言创造力。
♦传之久远的作品，一方面是因为它有好的思想内容，一方面也因为它有好的风格和语言。
♦运用语言不单纯地是语言问题。你要描写一个好人，就须热爱他，钻到他心里去，和他同感受，同呼吸，然后你就能够替他说话了。
♦不要只在语言上打圈子，而忘了与语言血肉相关的东西——生活。
♦写东西，要一句是一句。
♦一句与一句之间的联系应该是逻辑的、有机的联系，就跟咱们周身的血脉一样，是一贯相通的。
♦写东西时，用字，造句必须先要求清楚明白。
♦要老老实实先把话写清楚了，然后再求生动。要少用修辞，非到不用不可的时候才用。
♦如果你真正明白了你所要写的东西，你就可以不用那些无聊的修辞与形容，而能直截了当、开门见山地写出来。
♦我还有个意见：就是要少用“然而”“所以”“但是”，不要老用这些字转来转去。
♦我写文章，不仅要考虑每一个字的意义，还要考虑到每个字的声音。
♦我们写文章，应当连一个标点也不放松。
♦我们不要拼凑语言，而是从生活中提炼语言。
♦对话很重要，是文学创作中最有艺术性的部分。对话不只是交代情节用的，而要看是什么人说的，为什么说的，在什么环境中说的，怎么说的。这样，对话才能表现人物的性格、思想、感情
♦我们的毛病就是整天在图书馆中抱着书本。要对生活各方面都有兴趣；买一盆花，和卖花的人聊聊，就会得到许多好处。
♦现在，我看还是老老实实让人民语言丰富我们的语言，先别贪图用自己的语言影响人民的语言吧。
♦在小说中，我们可以这样说，用字与其俏皮，不如正确；与其正确，不如生动。小说是要绘色绘声的写出来，故必须生动
♦没有比一个精到的比喻更能给予深刻的印象的，也没有比一个可有可无的比喻更累赘的。我们不要去费力而不讨好。
♦小说原是以具体的事实表现一些哲理，这自然是应有的手段。凡是可以拿事实或行动表现出的，便不宜整本大套的去讲道说教
♦短句足以表现迅速的动作，长句则善表现缠绵的情调。
♦写完几句，高声的读一遍，是最有益处的事。
♦对话须力求象日常谈话，于谈话中露出感情，不可一问一答，平板如文明戏的对口。
♦晦涩是致命伤，小说的文字须于清浅中取得描写的力量。
♦风格与其说是文字的特异，还不如说是思想的力量。思想清楚，才能有清楚的文字。
♦一个形式，把真事体加以剪裁和补充，以便使人看到一个相当完整的片段。真事体不过是我们的材料，盖起什么样的房子却由我们自己决定。我们不要随着真事体跑，而须教事体随着我们走。
♦因此，我们要写某件事，必须真明白某件事，好去说得真龙活现，使人信服，使人喜悦，
♦人物才是小说的心灵，事实不过是四肢百体。
♦孤立地去记下来一些名词与话语，语言便是死的，没有多大的用处。
♦我们对一草一木，一泉一石，都须下功夫观察。找到了它们的特点特质，我们就可以用普通的话写出诗来。
♦我们学习语言，不要忘了观察人，观察事物。有时候，见景生情，还可以把自己的感情加到东西上去。
♦高深的思想与精辟的语言应当是互为表里，相得益彰的。
♦在文学作品里，思想内容与语言是血之与肉，分割不开的。没有高度的语言艺术，表达不出高深的思想。
♦我们应当学习人民的语言，没有一位语言艺术大师是脱离群众的。但是，我们知道，也没有一位这样的大师只纪录人民语言，而不给它加工的。
♦我们要避免为招笑而招笑，而以幽默的哲人与艺术家自期，在谈笑之中，道出深刻的道理，叫幽默的语言发出智慧与真理的火花来。
♦喜剧语言必须馅儿多而皮薄，一咬即破，而味道无穷。
♦写文章应出奇制胜，所以要避免泛泛的陈述。不能出奇，则规规矩矩地述说，把事情说明白了，犹胜于东借一句，西抄一句。
♦我们不能独创语言，语言本是大家伙的。
♦真正的好文章是不随便用，甚至于干脆不用形容词和典故的。
♦我不单不轻易用个形容词，就是“然而”与“所以”什么的也能少用就少用，为是教文字结实有力。
♦多念有名的文艺作品，多练习多种形式的文艺的写作，和多体验生活。这三项功夫，都对语言的运用大有帮助。
♦小说，我们要记住了，是感情的纪录，不是事实的重述。
♦所谓事实发展的关键，逗宕与顶点者，便是感情的冲突、波浪与结束。这是个自然的步骤。
♦真人真事不过是个起点，是个跳板。我们不仗着事实本身的好坏，而是仗着我们怎样去判断事实。
♦谁也不会把一部小说的每一段都预先想好，只等动笔一写，象填表格似的，不会。
♦所谓小说中的逗宕便是在物质上为逻辑的排列，在精神上是情绪的盘旋回荡。
♦暗示是个好方法，它能调剂写法，使不至处处都是强烈的描画，通体只有色而无影。它也能使描写显着细腻，比直接述说还更有力
♦暗示既使人希冀，又使人与作者共同去猜想，分担了些故事发展的预测。但是这不可用得过火了，虚张声势而使读者受骗是不应该的。
♦叙述不怕细致，而怕不生动。
♦我们往往描写的不生动，不明确，原因之一即由于事先没有决定要什么效果，所以选材不合适，安排欠妥当。描写的方法是依效果而定。
♦常有人问：有了一个很不错的故事，为什么写不好或写不出人物？据我看，毛病恐怕是在只知道人物在这一故事里作了什么，而不知道他在这故事外还作了什么。这就是说，我们只知道了一件事，而对其中的人物并没有深刻的全面的了解，因而也就无从创造出有骨有肉的人物来。
♦我们必须去深刻地了解人。知道他的十件事，而只写一件事，容易成功。只知道一件，就写一件，很难写出人物来
♦故事不怕短，人物可必须立得起来。人物的形象不应因故事简短而打折扣。只知道一个故事，而不洞悉其中人物，无法进行创作。人是故事的主人。
♦小说的成败，是以人物为准，不仗着事实。
♦人物个性的表现成了人物个性的分析。这一方面使人物更真实更复杂，另一方面使创造受了些损失，因为分析不就是创造。
♦要描写一个人必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一处；我们须随时的用动作表现出他来。每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来，他便越来越活泼，越实在。我们虽然详知他所代表的职业与地方等特色，可是我们仿佛更注意到他是个活人，并不专为代表一点什么而存在。这样，人物的感诉力才能深厚广大。
♦我们必须首先把个性建树起来，使人物立得牢稳；而后再设法使之在普遍人情中立得住。个性引起对此人的趣味，普遍性引起普遍的同情。
♦背景的重要不只是写一些风景或东西，使故事更鲜明确定一点，而是它与人物故事都分不开，好似天然长在一处的
♦写景在浪漫的作品中足以增高美的分量，真的，差不多没有再比写景能使文字充分表现出美来的了。
♦即使把特定的景物写得很美妙，而与故事没有多少关系，仍然不会有多少艺术的感诉力。
♦真本事是在用几句浅显的话，写成一个景——不是以文字来敷衍，而是心中有物，且找到了最适当的文字。
♦要用比拟，便须惊人；不然，就干脆不用。
♦所谓观察便是无时无地不在留心，而到描写的时候，随时的有美妙的联想，把一切东西都写得活泼泼的，就好象一个健壮的人，全身的血脉都那么鲜净流畅。
♦时间的利用，也和景物一样，因时间的不同，故事的气味也便不同了。有个确定的时间，故事一开首便有了特异的味道。在短篇小说里，这几乎比写景还重要。
♦不经过自己思索、创造出来的，就不会有风格。要出语惊人，就要表达出自己的感情，自己的想法，自己的笔调。这样的文章才会是独具风格的。
♦故事的惊奇，不如人与事的亲切；故事的出奇，不如有深长的意味。
♦客观事实只是事实，其本身并不就是小说，详密的观察了那些事实，而后加以主观的判断，才是我们对人生的解释，才是我们对社会的指导，才是小说。
♦楞吃仙桃一口，不吃烂杏一筐。
♦未加思索，随便抓个词就用上去，或是心中早就喜爱某个词，遇机会便非用上不可。二者都不对。
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